發源地的辯論

　　“經濟學家和政治哲學家的思想，正確也罷，錯誤也罷，其力量之大常人往往認識不足。事實上，統治這個世界的除了思想幾無他物。那些相信自己能夠遠離任何智識影響的實務者，自己常常就是某個已故經濟學家思想的奴隸。”英國經濟學大師約翰·梅納德·凱恩斯曾這樣提醒。要進一步理解觀念碰撞背后的思潮源流，需要回到現代經濟學的發源地英國。

　　回到那份影響歷史的《貝弗里奇報告》。贏得二戰后，戰功赫赫的邱吉爾卻未能連任。他在1945的大選中，被高舉福利國家政策的克萊門特·艾德禮擊敗，英國工黨50年來首次以多數執政。此后從貝弗里奇到凱恩斯的思潮，支配著英國戰后社會保障、全民就業等大政方針，被稱為“戰后共識”。

　　在克萊門特·艾德禮的背后，是一個有百年歷史思想流派：“費邊社會主義”。作為英國工黨的重要創始力量，他們以對抗漢尼拔的古羅馬名將費邊命名，信奉漸進改良。代表人物中，包括了中國人所熟悉的作家喬治·蕭伯納和哲學家伯特蘭·羅素等等。

　　就是這批人，1895年創立了“思想庫”倫敦政治與經濟學院(LSE)，推動以科學方法研究經濟社會問題。這座坐落于大英博物館旁，沒有圍墻的大學，在20世紀迅速崛起，成為比肩牛津和劍橋的社科頂級名校。

　　從上世紀30年代開始，正是倫敦政經和劍橋學派的辯論和交融，影響著二十世紀的主要經濟政治思潮：凱恩斯主義、社會主義與新古典學派、新自由主義?；蛘呖梢苑浅４致缘馗爬?，政府與市場的永恒爭論。

　　一條脈絡，大致從凱恩斯，到拉斯基，再到吉登斯。

　　凱恩斯一反新古典學派自由放任學說，認為政府應積極扮演經濟舵手的角色，透過財政與貨幣政策來對抗衰退蕭條。而在20世紀前葉那場社會主義與資本主義大論戰中，哈羅德·拉斯基是哈耶克主要的辯論對手，他的社會主義理論，影響了許多發展中國家的政治選擇。到了90年代的安東尼·吉登斯，他曾任英國首相托尼·布萊爾的幕僚，創新地闡述了自由放任和福利國家之間的“第三條道路”，并幫助工黨在野18年后重新贏得大眩

　　而另一條脈絡，則源于“劍橋學派”的阿爾弗萊德·馬歇爾，他開創了后來被不斷發展的“新古典經濟學”。而后上世紀50年代，哈耶克告別倫敦政經，前往芝加哥大學，其所成立的“朝圣山協會”復興了新自由主義。隨著來自倫敦政經的羅納德·科斯、西奧多·舒爾茨等人輾轉匯集芝加哥大學，直到米爾頓·弗里德曼的橫空出世，芝加哥學派終于在60年代成為自由主義的思想圣地。